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Il s’oppose à la politique d’arabisation de l’Algérie. Voix , guitare , darbouka , mandole. La Kabylie, c’est autre chose, rien à voir avec la capitale. Mystère… Le pays bascule dans une longue nuit. Bien des années après sa mort, Matoub Lounès dérange toujours autant les autorités algériennes [ 35 ]. Cinq balles à bout portant.

Nom: matoub lounes 1998
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Il lui aurait même proposé de lui faire rencontrer des personnes du 198 commandement militaire, satisfaits de ses déclarations. Après l’interruption du processus électorale en et le début du terrorisme, Matoub se range auprès de ceux qui combattent les islamistes. A ces fainéants de la nation qui se pavanent dans les salons de l’Occident et qui nous embourbent de boue de désillusion. Depuis la sortie de son premier album A Yizem anda tellid? Ô lion où lounws Le 25 juinLounès Matoub fut assassiné sur la route menant de Tizi Ouzou à Ath Douala en Kabylie à quelques kilomètres de son village natal.

matoub lounes 1998

Il faut dédiaboliser cette notion de fédéralisme qui est une forme d’organisation très avancée. Nadia Matoub, la veuve du chanteur et poète kabyle assassiné il y a vingt ans, revient Lounès déplore les divisions du mouvement: Le 17 janvierLounès Matoub se produit sur la scène du Zénith de Paris pour ce qui sera son dernier concert.

Ayen iraden L’ironie du sortYir lehlak Elle s’arrache: Le jour de l’enlèvement de Lounès, un ami à lui tenta vainement matub persuader les dirigeants de la JSK d’annuler la rencontre l’opposant à un club des Aurès un autre club berbèreIl écrit dans son livre Rebelle:.

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Sitôt le repas avalé, tout le monde repart vers Taourirt Moussa. Il réadapte même quelques-unes de leurs chansons. Il y dénonce la lâcheté et la stupidité du pouvoir algérien.

Lounès Matoub — Wikipédia

Ils ont souvent manqué de courage. Montrons que nous nous aimons, mais sans porter atteinte aux conscien0ces. Si toute la région se mobilisait pour retrouver Matoub, les fous de Dieu, et leur famille, risquaient de souffrir plus qu’avec l’armée, qui ne contrôle pas grand-chose dans ces montagnes hostiles.

Son legs politique et poétique reste intact. Enil loues en France.

matoub lounes 1998

Régionaliser, c’est donner plus de pouvoir aux régions. Sans un mot des événements commémoratifs prévus en Kabylie. N’a-t-il pas assuré que la religion pervertit?

Algérie. Lounès Matoub sème toujours la subversion par-delà la mort | L’Humanité

Le chanteur aurait essayé d’effectuer un demi-tour tout en saisissant son fusil à pompe coincé entre les deux sièges.

L’histoire a façonné le peuple algérien suivant des composantes distinctes, qui expriment aujourd’hui des aspirations contradictoires. L’ironie du sort Ayen iraden L’ironie du sortYir lehlak Elle s’arrache: La dernière modification de cette page a été faite le 11 janvier à Aux commerçants, ils avaient demandé de fermer.

En avrilla Kabylie était en plein effervescence, Matoub Lounès se produit à l’Olympia, dans une salle archicomble. Le jeudi 8 octobrele quotidien El Watan rapporte que les assassins présumés de Lounès Matoub ont été identifiés par les services de sécurité [ 16 ].

Le chanteur est resté toute sa vie un homme libre. Sa popularité dépasse largement le massif du Djurdjura. Enfin le 10 octobre de la même année, après un long interrogatoire qui dura des jours, ils le libérèrent en lui confiant un message aux Kabyles.

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Puis il a déjeuné au Concorde, un restaurant du centre-ville avec Nadia, sa femme, et ses deux belles-soeurs, Farida et Ouardia. Je sais que je fais partie du lot, celui des personnages qui vont être assassinés.

Il rejoint Oran pour passer ses deux années de service militaire, il y subit le racisme et la ségrégation [ 8 ]et pour oublier, il se réfugie dans la poésie, l’écriture et la composition de chansons: Les Algériens l’adorent, même ceux qui ne sont pas kabyles.

Le 25 septembreil est enlevé, un rapt revendiqué par le Groupe islamique armé GIA. C’était l’année dernière, au plus fort des massacres dans son pays.

Lounès Matoub

Epuisé, malade, mais en vie. Explosion de colère en Kabylie.

L’exemple, le modèle qu’ils me citaient sans cesse était celui de Cat Stevensque tous appelaient de son nom musulman, Yusuf Islam. Ses paroles tranchantes, sa franchise, son refus de toute concession font de lui un des porte-voix les plus puissants de la revendication berbère.